大宝法王转世身份探析

大宝法王，这一尊称在藏传佛教界具有举足轻重的地位，它不仅代表了无上的宗教权威，更承载着深厚的历史与文化传承。要探讨“大宝法王是谁的转世”，我们不得不从噶玛噶举派的历史渊源说起，特别是与这一称谓紧密相连的噶玛巴活佛转世系统。

大宝法王的封号源自明朝永乐皇帝对第五世噶玛巴活佛得银协巴的册封。这位活佛，全名“万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛”，在藏传佛教史上具有重要地位。他的转世系统，即噶玛巴转世系统，是藏传佛教中最早确立的活佛转世制度，这一制度对藏传佛教的发展产生了深远的影响。

噶玛巴，藏文为“ཀརྨ་པ་”，全称为嘉华噶玛巴（藏文：རྒྱལ་དབང་ཀརྨ་པ），又称大宝法王，是噶举派中噶玛噶举派的最高领袖。这一称谓的历史可以追溯到噶玛噶举派的创始人都松钦巴。相传，都松钦巴在圆寂前预言，他的转世将作为噶玛巴继续弘扬佛法。这一预言成为了噶玛巴转世制度的滥觞。

在西藏历史上，第一次活佛转世的事件发生在第六世噶玛巴噶玛拔希身上。据记载，当噶玛拔希圆寂后，按照他的预言，人们开始寻找他的转世灵童。六年后，一名幼童在父母的带领下来到了楚布寺，声称自己就是噶玛拔希转世再来。这一事件标志着西藏历史上第一次活佛转世的产生，也奠定了噶玛巴转世制度的基础。

随着历史的演进，噶玛巴转世制度不断完善。特别是明朝时期，第五世噶玛巴得银协巴因其卓越的佛学造诣和对朝廷的贡献，被明永乐皇帝赐予“大宝法王”的称号。这一封号后来成为黑帽系历代转世活佛的专有封号，世代相传。

在噶玛巴转世的历史长河中，第十六世噶玛巴让琼利佩多杰是一位具有重要影响的人物。他出生于1924年，由第十一世大司徒仁波切根据上一世噶玛巴的遗嘱认证。让琼利佩多杰不仅精通藏传佛教四大教派的教法，还在第十六世大宝法王座下得到了堪布的衔头，并以优秀成绩获得了相当于佛学博士的格西学位。

第十六世大宝法王的一生充满了传奇色彩。他不仅是一位卓越的宗教领袖，更是一位具有远见卓识的政治家。在西藏局势动荡不安的年代，他积极参与维护边境安定和祖国统一的工作，受到了广泛的尊敬和爱戴。

1959年，随着西藏局势的进一步恶化，大宝法王离开西藏，前往印度锡金定居。在锡金期间，他继续弘扬佛法，并致力于噶举教派在西方的传播。他创立的国际噶举总部——隆德寺，成为了噶举教派在西方的重要道场。在他的努力下，西藏佛教在西方发芽成长，噶举传承得以不断发扬。

然而，大宝法王的一生并非一帆风顺。1981年，他因癌症病重在香港逝世，享年57岁。他的逝世引起了广泛的哀悼和缅怀。成千上万的信徒从世界各地赶来献上最后的致敬。在他的遗体被运回隆德寺进行火化时，出现了彩虹和雄鹰等神秘现象，被信众视为吉祥之兆。

大宝法王的圆寂并不意味着噶玛巴转世制度的结束。相反，它开启了新一轮的转世灵童寻找工作。1990年，第十六世大宝法王的弟子、第十二世大司徒仁波切开始依据转世信函寻访转世灵童。经过两年的努力，他们终于在藏东拉多找到了邬金钦列多吉，并认定他为转世灵童。这一认定得到了中国政府及西藏诸上师的确认，正式在楚布寺举行坐床典礼，确认为第十七世噶玛巴。

然而，这一认定并非没有争议。根据夏玛巴与噶玛巴有相互认定的传统，第十四世夏玛巴对第十七世噶玛巴的认定提出了质疑，并自行寻找了噶玛巴的转世灵童。这一事件导致了噶玛噶举派的分裂局面。

面对分裂的局面，两位第十七世噶玛巴在2018年10月11日于法国首次见面，并分别在官方网站、平台发布声明。2020年，他们决定共同寻访第十四世夏玛巴的转世灵童，以便终结噶玛噶举派分裂的局面。这一决定得到了广泛的赞誉和支持，也为噶玛巴转世制度的未来发展带来了新的希望。

在噶玛巴转世的历史长河中，大宝法王的称号一直伴随着这一尊称的传承。从第五世噶玛巴得银协巴被赐予“大宝法王”的称号开始，这一封号就成为了黑帽系历代转世活佛的专有封号。它不仅代表了无上的宗教权威，更承载着藏传佛教的深厚历史与文化传承。

综上所述，“大宝法王是谁的转世”这一问题的答案并非一成不变。它随着历史的演进而不断发展变化。从噶玛噶举派的创始人都松钦巴开始，到第十六世大宝法王让琼利佩多杰的圆寂和第十七世噶玛巴的争议与和解，大宝法王的转世历程充满了传奇色彩和深远影响。它不仅见证了藏传佛教的活佛转世制度的发展和完善，更承载了藏传佛教的深厚历史与文化传承。

在未来的日子里，我们期待着噶玛巴转世制度的继续发展和完善。我们期待着大宝法王这一尊称能够继续传承下去，为藏传佛教的繁荣和发展贡献更多的力量。同时，我们也期待着噶玛噶举派能够早日结束分裂局面，实现团结和统一，共同为藏传佛教的繁荣和发展贡献智慧和力量。